《走向共和》有哪些会误导人的错误 - 2020年07月16日

本文由 简悦 SimpRead 转码， 原文地址 www.zhihu.com 杨爱红

说一个不在《走向共和》剧情之内、而在其剧情之外的大误会。

我印象中知乎上有过关于 “《走向共和》为何被禁” 的讨论（可惜我刚搜了一下只搜到了几篇毫无营养的你抄我我抄你的文章），不少大 V 级知友也参与过那场讨论，最后得到普遍赞成的观点大致有这么两点：

第一，《走向共和》制作方发行方非常非常牛 X、非常非常官方，连主题歌都是 XXX 和 XXX 唱的，根本不可能被禁。

第二，这部剧拍得太好了、太神了，但叫好不叫座、收视率惨淡，所以后来就没有电视台播了，这是个商业问题而不是政治问题。

我曾长期以为上面这两点就是全部真相了，直到今天偶然看到这篇《张海鹏发言：在重大意识形态问题上不能含含糊糊、遮遮掩掩》。

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这篇文章讲清楚了《走向共和》从湖南台到央视播出的前因后果：

还讲清楚了为什么央视播完《走向共和》之后就再无电视台播放这部剧：

此文作者张海鹏，是社科院学部委员、曾任中国史学会会长，文中提到的名字（也就是我打马赛克的部分）层级非常高，想来这篇文章应该没有撒谎。所以事情很清楚了：《走向共和》确确实实被禁了，而且确确实实是因为政治不正确而被禁的。

这里我不打算讨论这部剧是不是真的政治不正确、也不打算讨论国朝对文艺作品管制的正当性；我想说的是，从知友们对 “《走向共和》被禁” 一事的误解来看，很多人还有更大一层的误解，即把 XX 当作铁板一块、认为有了谁谁谁的背书就一定代表 XX 的意志。

——其实不是的，XX 并不是铁板一块，其内部始终充满了不同集团、不同人之间的博弈（用老话来讲就是 “路线斗争”）。这也是文艺作品管制黑箱化、玄学化的根本原因：管制者自己都精神分裂、云里雾里，自然不可能指望它以其昏昏、使人昭昭。

（这样的铁板一块式误解，倒是跟《走向共和》对日本亿兆同心式的夸张描绘异曲同工啊 23333

顺便一提，湖南方面对《走向共和》可真是念念不忘：

省委书记给 600 多位 “90 后”“00 后” 作报告：人家 “富二代” 都在拼命奋斗，你有什么理由不奋斗？​mp.weixin.qq.com

下面这段真是讲得太有道理了：

马伯庸​

当年我第一次看《走向共和》，看到第 23 集时最为震惊。这一集主要讲的是戊戌六君子就义。谭嗣同慨然吟出一首绝命诗：

等等，这首诗跟我小时候背的不一样啊。别的不说，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是多脍炙人口的名句啊。

接下来，康有为、梁启超在海外召开记者会，在会上梁启超动情地谈起了谭嗣同的绝命诗：

这回的词儿总算是我熟悉的了，可剧情上却前后不一致。到底谭嗣同写的是哪一首啊？

突然，记者群里跳出一个叫王照的人，直斥梁启超为了争取同情，篡改了谭嗣同的诗。

这可真是令人震惊了，原来谭嗣同那么有名的诗，居然是伪造的。这可真是令人玩味的历史真相。

剧中说破这件事的王照，并非虚构人物。百日维新中，他担任礼部主事，因直言顶撞上司，咆哮公堂，却得到光绪帝赞赏，革了礼部六位堂官。戊戌变法失败之后，他也逃到了日本，却和康、梁分道扬镳，到处对人说康、梁各种为了宣传而造假的事情，并披露了很多变法内幕。后世研究戊戌，王照的回忆也是重要的史料来源。

虽然在史实上，王照没有在记者会上直斥过梁启超，也没提出过谭嗣同伪诗论，但编剧把这个人物安排在这里，恰如其分，是下过功夫的。

那么，这个梁启超伪造谭诗的桥段，是编剧原创的吗？

不是。

这个伪诗的说法，是出自《温故戊戌年》转引的台湾学者黄彰健《戊戌变法史研究》。

那么黄彰健又是从何而知呢？

按照黄彰健在《论今传谭嗣同狱中题壁诗曾经梁启超改易》这一章的考据，他找到了一本出版于光绪三十四年的《绣像康梁演义》，里面说六君子伏法之前，林旭忽然吟了两首诗：

青蒲饮泣知无补，慷慨难酬国士恩。欲为公歌千里草，本初健者莫轻言。

望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜恨。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。

黄彰健的推论逻辑是这样的：“《康梁演义》虽系小说，但其所记林旭第二首诗：‘望门投趾怜张俭’，则显与今传谭《狱中题壁》诗词句有雷同处。《康梁演义》所记此诗实值得注意…… 由于梁、谭关系密切，而梁又声名赫赫，交游广阔，人们遂认为梁所记谭此诗应得自可靠来源，真实可信，《康梁演义》讥讪康梁，已不能引起人同情，而其书系演义体裁，记事多误，故读者虽见‘望门投趾怜张俭’一诗与谭狱中诗辞句有相同处，亦不起疑惑。现在由于我发现康梁为了伪称保皇，造的假历史太多，对康梁所记，心存戒惕，因此，我对《康梁演义》所引‘望门投趾怜张俭’一诗，反另眼看待。”

也就是说，黄彰健认为这本小说里林旭的第二首诗，和谭嗣同的绝命诗很像，而康梁很喜欢伪造，所以很可能不是林旭写的，更符合谭嗣同的风格，所以他的原诗被梁启超篡改过了……

这个推论，实在是有点跳跃，但至少指出了最原始的史料出处。

可巧我去年无意中得到了《康梁演义》的影印电子版，高高兴兴打开，准备研究一下。

可我打开第二页，就觉得有点不对了。

元始天尊、如来佛祖和孔子，这什么情况？这是封神演义吗？再往下一页，除了康梁之外，居然还有个外国教主……

赶紧再看回目：

第一回 国阜民安万方向化，狼前狈后二宿潜逃。

好嘛。 熟读古籍爱听评书的人应该都知道，这类小说的开头，一般都得附会一段天庭往事，以强调现世种种，皆是宿命。比如《说岳》开头第一回，就是 “天遣赤须龙下界，佛谪金翅鸟降凡”，《封神演义》开头是纣王惹恼女娲娘娘，派下妲己报复云云。书里的诸多英雄人物，都是上应星宿，颇有前史。

没想到这康梁二位，也没能逃脱这个窠臼。

在第一回正文里，作者先感慨了一通我大清河清海晏，能人辈出，连太平天国都扛过去了，对外国用兵的些许挫折不算什么，然后话锋一转，开始讲起玄幻故事来。

话说兜罗天虚无洞里有两个守卫，出身于二十八星宿​，一个是心月狐，一个是虚日鼠。这两个星宿天生狡诈，不耐寂寞，就商量着私下凡间享受荣华富贵。

写到这里，都还是传统路数，然后画风就不一样了。

两个星宿偷离了兜罗天，正商量去哪里投胎最好。虚日鼠说我曾经偷听虚无洞主讲法，说天下有四大部洲，中华地区以广东最为富庶，西夷以英吉利最为兴盛，你想去哪里投胎？心月狐说还是投胎到广东吧，以后住得厌烦了，再去英吉利也不迟。于是这两位直奔广东南海县而去，心月狐性子急，先投了康家，虚日鼠性子慢，后投了梁家。

天上一日，地下一年，结果这一犹豫，导致康有为比梁启超早出世，两人只能以师徒相称。

在接下来的故事里，作者开始写康有为的发迹历程，基本上是逢事便黑，光看回目就能领略。说慈禧早已洞见奸佞，荣禄、袁世凯皆是保驾忠臣，只有天子受到蒙蔽云云。就连戊戌六君子，被捕之后听审官说康贼潜逃国外，无不心怀愧疚，连称被他骗了。尤其是谭嗣同，自称误入保国会，一心以为能救国，早知康贼如此邪恶，绝不会跟他一起颠倒王章云云。

本来几位审官觉得他们认罪态度诚恳，没想到在康有为家里搜出书信一封，里面说，如果大清扶不起，不如自行起事，谭嗣同可为伯玺理——“伯玺理” 的全称是 “伯玺理天德”，即是 President 的中译名。

这一下，案子翻不过来了，六君子被押赴刑场，林旭吟了两首诗。

这里，就是黄彰健所见到的梁篡谭诗的一手史料出处了。

黄彰健自己说这个史料 “演义体裁，记事多误“，实在是太谦虚了…… 这么一本脑洞大开胡编乱造的玩意儿，何止“记事多误” 区区四字所能概括啊。

如果你们觉得前叙还不够惊悚的话，再往下看一段。

话说维新开始，康梁蒙蔽皇上，收了洋人的钱，开始在中土大肆拆毁佛、道两教的庙宇，还篡改儒经，废除科举。这一下子，惹恼了孔圣人、元始天尊和如来佛祖。三位神仙聚在三清宝殿内，商议如何收拾这两个奸人。

你没看错，是孔圣人、元始天尊和如来佛祖。康梁的倒行逆施，惊动了天庭，整个故事的画风陡然从政斗变成了玄幻。

就在这时，康梁事败，康有为在英国人的庇护下，一路逃到了香港。因为有洋兵保护，官府奈何不得。三位教主觉得时机成熟，毅然出手，派了子路、韦陀和赵公明三个人，一路前往香港捉拿康有为。

接下来的故事太过玄奇，简述不足以体现其特色，我将全书的最后两回手打上来，给大家欣赏一下。

第三十九回 寻逆贼儒释道会孥 设奸谋众华民附会
话说至圣先师与如来佛、元始天尊同至三清殿，元始天尊传集诸世尊、天尊、道君、菩萨、尊者等众，齐集三清宝殿共议。诸世尊、天尊、道君、菩萨、尊者群推至圣先师为主。
至圣先师再三推让道：“诸位不须如此，我等只需协力相助，有始有终，彼此不分轸域，公事公办，以期顾全大局便了。若诸君务强某为诸位之长，某及请从此逝，莫怪予之不情。” 如来佛、元始天尊见至圣先师始终不肯，只得允从。
于是至圣先师先使了子路夫子，如来佛派了韦陀使者，元始天尊差了正乙玄坛。当下三位听令已毕。至圣先师又吩咐子路夫子道：“今者一役，本迫于无可如何，此去务宜战兢自持，勿恃暴虎冯河之勇，遇有狐疑之事，可与韦陀尊者、正乙玄坛商议而行，万不可好勇兼人，致生疑窦，慎之又慎。” 子路夫子唯唯侍立。
如来、元始也各吩咐了韦陀尊者、正乙玄坛许多话，然后三位告辞而去。但见子路夫子头戴鸡冠，身穿盛服，腰挂貂佩，手执长剑，乘坐肥马，那一种倨倨之貌、行行之容，真令人望之可畏。那委托尊者头戴金盔，身穿金甲，手执降魔杵，足登兽头靴；正乙玄坛头戴皂盔，身穿皂甲，脚着皂靴，手执钢鞭，坐下黑虎放出降龙伏虎的神威。
三位尊神皆是雄赳赳、气昂昂，各道了一声请，韦陀尊者在前，正乙玄坛、子路夫子殿后，冉冉凌空而去。
至圣先师、如来佛祖及子贡夫子，与诸世尊、天尊、道君、菩萨、尊者等众亦相辞各回洞府。元始天尊直送至三清殿外而别，按下不表。
……………………………………
且说韦陀尊者、正乙玄坛、子路夫子自奉了至圣先师、如来佛祖、元始天尊之命，前往香港捉拿康有为，以为蠢尔逆臣，不难就地擒获。因此三位直往香港而来，及至香港，打听该逆下落，方知早已离开此地，前往英京。于是子路等一闻此言，当即追踪而去。
毕竟康有为是否可被擒得，且听下回分解。
第四十回 逢异教邂逅在歧途 示奸谋分明飞草檄
却说子路夫子、韦陀尊者、正乙玄坛行至香港，打听得康有为已至伦敦。三人会议道：“我等既奉命而来，断无徒手而回之理。英国伦敦虽然离此遥远，我等兼程而进，也不消数日，便可驰抵英京。不然空手而回，不但于公事无济，无面目见我等师尊，及凡我同人，亦不免从旁窃笑。
韦陀尊者、正乙玄坛齐道：” 此言甚合我意，我等即当追赶前去，总要将康逆抓回，方可销差覆命，不然终属难以为情。三人计议已毕，各自驾起祥云，直往英吉利国伦敦地方而去。
这日过了苏伊士河，正要赶路，忽见一阵妖风迎面而至。韦陀尊者即睁开慧眼，拨开云头，望前一看，但见一人不衫不履，非俗非僧，头扎一块八尺多长元青绸帕，拖至背后，身穿一件似圆领白布直辍，脚蹬一双皂皮鞋，满头黄发，披在两肩，一双碧绿眼睛，高鼻深目，左手拿着一本书，右手执一根四尺长短黄藤棒，身后跟着两个一样装束的童男女，迎面走来。
韦陀尊者正欲问他是何人，迎面那人一声喝道：“来者何人，尔等到我西国有何事，可曾带得照会。若有照会，赶紧拿出来呈验，好便放行。”
韦陀尊者听罢，已是暗怒，勉强带笑道：“我等不知什么照会，但至奉有教主口谕，从来走遍天下，不曾有人盘问。你是何人，要问我等来历？”
那人道：“尔等既无照会，我这管辖地方，可是不准进入的。” 韦陀尊者道：“尔说这地方是尔管辖，毕竟姓字名谁，可明白说来。如果实有名望，便将照会与尔验看，若无名望，可莫怪不但照会没有，而且还要赶紧让开，让我等赶路。“
那人怒道：“你等既要问你祖师姓名，你可站稳了。我乃是先天六万七百五十一年降世苏鲁穆大教主教下大法师勃老特是也。你是何人，快呈上照会。”
韦陀尊者听罢哈哈大笑：” 我道是谁，原来是个无名异教，尔等听了。我乃西天佛国流传中土如来佛祖教下护法韦陀尊者是也。“ 因指子路夫子、正乙玄坛道：“这首执钢鞭的是太乙救苦元始天尊教下降龙伏虎正乙玄坛赵大将军，那手执长剑者，是大成至圣先师教下仲氏夫子是也。我等儒释道三教宗祖，因中国出了一个叛臣康有为，现在逃亡英吉利国。我等宗祖嫉恶如仇，故特派我等前来抓他。所以只奉圣谕，不知什么照会。尔可听明白了，快快让开路罢。
勃老特也笑道：” 我道是谁，原来是中国最为崇信的三教门徒。在尔中国虽极尊贵，在我教中看来，实不算什么贵重。康有为虽为尔中国的国事犯，如今既在英吉利国，即是西国之民。不但英皇及官绅例得保护，及我等同教的，各教主也要暗地下保护她。若要捉拿康有为，尔等不必做此妄想，还是回去将你大法师这话告诉你家那三位教主。“
子路夫子、韦陀尊者、正乙玄坛听罢此言，不由得心中大怒，齐声喝道：” 好一个不知好歹的禽兽，胆敢出言冲撞，掌抗逆臣，尔可知我等的厉害么？“勃老特也怒道：“我不知什么厉害不厉害，但是要着康有为，休要生此妄想。”
此时韦陀尊者也无暇与他再讲，便大喝一声，手起降魔杵，向勃老特打来。勃老特赶着举起藤棒，将降魔杵架住道：“你休得无礼，往下尚有话要说。” 不提防正乙玄坛赵大将军高举降龙伏虎鞭打来，一声吆喝：“好大胆的妖孽，敢阻你大将军去路，看鞭！” 说着就从背后一鞭打来。
勃老特知非敌手，赶着架住神鞭，哈哈笑道：“尔等但凭一时之勇，欺凌我法师势孤，且吧与你等说话，少时自责问尔家教主便了。说罢起一阵妖风，掉转头便走。子路夫子、韦陀尊者、正乙玄坛哪里肯舍，跟着妖风紧紧追去。子路夫子在后，亦缓缓赶来。
大家赶了一程，倏然间勃老特已不知去向，只见前路全是黑雾，不辩东西。韦陀尊者睁开慧眼，向前望去，怎奈妖气太重，正不敌邪，仍是分辨不出去路。不知英吉利国在何处。大家没办法，只得商议道：” 我等暂且回去，将此话禀报先师，请斟酌定夺。
于是三人仍驾祥云，回归本国，不过一日俱到中土。三人将以上情节禀告各自师尊。至圣先师与如来佛、元始天尊皆是怒不可遏，因此又定了日期，仍在三清宝殿会议。
这日至圣先师与如来佛、元始天尊、诸世尊、天尊、道君、菩萨、尊者等众聚齐，大家商议了一会，也无定见。还是至圣先师说道：
“该教素所著名的，莫如英之耶稣，法之天主，美之基督，而要以罗马为三教之王。依某愚见，莫若飞檄罗马教主，将康有为所有恶迹申明在上。檄至罗马教主，转敕各教不得私自袒护。倘罗马教主也不以为然，一意恃强干预，某等再以利害说只。若再不行，然后以兵革从事，所谓先礼后兵。世尊、天尊意下如何？“
如来佛、元始天尊同声称好：” 先师以仁义为重，礼教为本，如此行法，该教若知错误，我等只要将康有为拿住，各守各教，毫不迁怒。该教若执迷不悟，然后再以兵革从事，如此不失之弱，又不失之忍，两面俱到，最为上策。”
即请先师主稿，作起檄文，便差人驰送。至圣先师命子路夫子、子夏夫子两人先贤作起曹傲，一会已经写完，呈于至圣先师、如来佛、元始天尊。三人同看，上面大略言：
“康有为以新进官变乱国政，阴谋奸险，包藏祸心，故为国法所不容。亦人神所共愤。乃侥幸逃脱法网，远匿西夷，仗彼族之可依，便有恃无恐。吾教嫉恶如仇，协力除奸，冀法网之重罹，复典刑之明正。庶使乱臣莫不惊心，即为烈士忠臣同声称快，乃令同门弟子远涉重洋，誓将逆贼擒回中图。不料行经中道，忽来恶人，责问由来。咸曰教主既多方之阻挠，复依术之横行，致令去者莫前，奸人未获，荒唐如此，情理毫无。本主教未忍不教而诛，遥驰羽檄，伏望同申大义，共勉锄奸。勿为怙恶不悛，自贻伊戚。有厚望焉。
如来佛、元始天尊看罢，同声赞赏，当即命人分缮清讫，又敕令日行使者捧檄驰投。
你道这一道檄文赍去，那西国等教不但不能奉行，而且更加袒护。所以后来儒释道三教成了骑虎之势，于是兴师问罪，西国各教亦兴兵抗敌，在英国大摆迷云阵，儒释道议破迷云阵。康有为逃往美利坚，儒释道三教议设十面埋伏阵捉拿康有为等事，奇奇鬼怪，颇有可观，将于续集详载。
毕竟后事如何，请看续集书中分解。

看到这里，我大概知道这书什么路数了。以晚清官府之不堪，就算想黑康梁，恐怕也不会如此放飞自我。估计这是民间哪位帮闲文人揣摩上意，想要响应圣意，可惜肚中才学有限，只能把听熟的演义故事改头换面，做一个玄幻的本子出来… 只是这位作者的文才实在是太烂，行文啰嗦臃肿，叙事颠三倒四，读之实在乏味。唯有强行春秋笔法的想象力，颇值得称道。

这么一本破玩意儿，拿来擦屁股都觉得糙，用来给谭嗣同的绝命诗做论证，也算是奇闻一件了。其荒唐程度，比拿《三国演义》里诸葛亮借东风的段子来论证三国时期荆楚气候还不靠谱。

有意思是，黄彰健后来承认了这个错误，改正了观点，打倒了昨日之我。可是《温故》的作者不知道，以至误导了《走向共和》的编剧，堂而皇之地把这本玄幻小说拍出来，以至于到今天还有人拿这个当惊天秘闻，不能不说是经典作品里的一个大瑕疵。

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不过要说梁启超，还真改过谭嗣同的诗。

谭嗣同被捕那会儿，刑部主事叫唐烜。他留下一本《留庵日钞》，说有一个姓朱的同事去过监牢，听狱卒说谭嗣同在牢里念了一首诗：“望门投宿邻张俭，忍死须臾待树根。吾自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 朱把这诗告诉唐烜，唐烜记在日记里。

后来这首诗传到了梁启超那儿，他发现有两个字殆不可解。大概是因为谭嗣同是湖南人，有口音，监牢狱卒或主官文化水平不高，很有可能听差传错。于是梁启超把 “宿” 改为 “止“，把” 树“改为”杜“。

“望门投止” 用的是汉代张俭的典故。张俭在党锢之乱中逃亡，收留他的人家很多都被牵连以至家破人亡。“望门投止” 是《后汉书》里的原话，投止即投宿。

杜根是东汉人物，因为劝说邓太后还政给安帝，被处以死刑。但他侥幸逃走，隐居山林。

所以梁启超改的这两个字，完全没毛病，不存任何疑问，只是还原谭嗣同的原作。

即使我们不查史料，仅看诗中引用的典故，也能分辨到底何者为真。张俭也罢、杜根也罢，都是为了坚持正确的事情而不惜自身安危，他们并不后悔所作所为。谭嗣同原诗后两句 “吾自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” 正符合了这两个典故的用意。至于那首所谓的 “手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，一副“我做的事情是对是错，留给后人去评判” 的暧昧态度，和一二句的典故榫头都对不上，其真伪可知。

大明慈父朱洪武

《走向共和》（简称《走》）中有许多不合历史的内容，很多答案都已回答过了。现在我补充几个大家似乎还没提到的错误，这些错误是明确的史实硬伤，至于细节错误、合理的艺术加工、有争议内容就不管了（那更能说一箩筐出来）。

先说两个名人事迹张冠李戴的。

有没有鲁迅的既视感？大家在中学时很多人都学过《藤野先生》这篇课文吧？里面鲁迅是怎么描述他走上弃医从文的道路，就不需要我多说了。不过，《走》根本没有出现鲁迅，剧中这个被日俄战争电影刺激而喝着闷酒的中国人是近代史上大名鼎鼎的杨度。接着日本人高呼杀死支那猪，他趁着酒兴跟日本人打架，这倒是编剧自己脑补的情节。

再看一个桥段：

这个日本教官提到的徐先生，就是晚清著名革命志士徐锡麟。面对日本教官的羞辱，他是怎么回敬的呢？

知道这个梗的人可能知道没有前面提到的鲁迅故事的人多。但了解蒋介石的人应该都清楚，这是他的事迹，而在台湾威权时代，这个故事是曾被编进教科书的，对于台湾老一辈人来说可谓是尽人皆知的故事。

先总统 蒋公年轻的时候，在军事学校读书。他是一个爱国的青年，把国家的荣誉看得很重，一心要为国家服务，使国家富强。
　 当时学校里有一个日本教官，讲的是新生学。这个日本人对中国很不尊重。有一次上课的时候，他拿起一块泥土，对大家说：“在这块泥土里，又四万万个寄生虫，这就好比你们中国有四万万人，寄生在中国的土地上。”
　　先总统 蒋公听了，认为这个日本教官太不应该，怎么可以不尊重别人的国家？他勇敢的走到教官面前，从讲桌上拿起那块泥土，分成八块，指着其中一块说：“日本有五千万人，也像五千万个寄生虫，寄生在这块泥土里，对不对？”
　　那个日本教官听了，很不好意思，亮都红了。他一向很不尊重中国，时常用自大的口气，跟中国人说话。自从受到先总统 蒋公的纠正以后，就再也不敢轻视中国了。

当然，《走》也有略微的改动，如原故事里日本教官说的中国有四万万人，《走》是四万万五千万人，也没有走上讲台分割泥土的情节。

比移花接木更大的史实错误在于，徐锡麟根本就没有上过日本军校。1905 年，徐锡麟等人东渡日本，欲学习陆军，但因他曾参加过反对日本取缔中国留学生的学（和谐）潮，所以遭到清政府的驻日公使杨枢新、陆军留学生监督王克敏的阻挠下，徐锡麟的留学计划胎死腹中，被迫回国，并打进了满清官场，两年后起义失败而惨死。所以，《走》中徐锡麟在日本军校接受军事训练以及被这位新生学教官气走的事情压根就不可能发生，前提都是子虚乌有的。

或许你可以为之辩解说这是 “艺术加工”，但用其他名人的事迹移花接木、张冠李戴的方法来加工，对于作为一个号称“历史正剧” 的作品来说恐怕有些不妥、多少有些误导性吧？编剧的想象力就那么缺乏吗？非得这样不可吗？

然后，再说一个出自《走》（至少也是从《走》开始广泛传播）的一个错误说法，那就是 “李鸿章挨了一颗子弹，使中国减少了一万万赔款”。就我目前所见的材料，《走》问世之前还不存在这种说法（眼界有限，如果有，幸望指正）。《走》中拍摄的马关谈判，槽点太多，一些答案提到了日本在对李鸿章的谈判时就提出放弃辽东半岛以及日本将马关赔款全部用于教育等史实错误。减少赔款是接下来我要说的。只有李鸿章苦苦哀求的情节，《走》倒是相对真实地呈现了。

关于减少赔款的过程，先来看《走》是怎么演的：

这是李鸿章遇刺之前的谈判，日方已经亮出了割地赔款的条件，李鸿章拍案大骂。

李鸿章遇刺后，日方为了表达对李鸿章的歉意，将赔款从 3 亿两白银减少到 2 亿两。

除了《走》之外，央视的纪录片《枪》也推波助澜：

于是，便有了所谓 “世界上最贵的一颗子弹”、“愤青误国” 等各种感慨之声在网上流传。然而，事实果真如此吗？对马关谈判时围绕赔款的博弈过程见下面的答案：

「李鸿章签订马关条约过程中的遇刺事件迫使日方在谈判中让步」这一段历史是否属实？​www.zhihu.com

总结一下：

  1. 日本开出具体赔款条件是在李鸿章遇刺以后，李鸿章遇刺导致的结果是日方基本按中方意愿签署停火协定；
  2. 让日本放弃三分之一之多的赔款的原因是因为 4 月 8 日李鸿章向清政府的电报，这封电报被日方破译出来，其中 “罢议、回国、备战” 的内容让伊藤、陆奥极度不安，于是决定作出包括大幅减少赔款在内的若干让步，并征得明治天皇的同意；
  3. 3 亿赔款是在李鸿章遇刺事件之后被日本提出的，而且在减少赔款的过程中，无论中日的内外说辞，都没有提到李鸿章遇刺事件，可见此事对减少赔款而言几乎是没有影响的。

插几句题外话。也许有人会问，如果像日本人担心的那样，李鸿章真有魄力自行罢议回国，那么历史是否会改写呢？首先，历史不容假设。其次，这不能只怪李鸿章一个人，毕竟当时清廷没有任何人可以给他的外交谈判提供援助和后盾，“弱国无外交” 确实是真理。不过，《走》剧中渲染乃至虚构李鸿章谈判过程的悲情式叙事，又有矫枉过正之嫌了。

最后说一个错误，《走》剧演到 1907 年丁未政潮时，袁世凯和庆亲王向慈禧进献将其政敌岑春煊和康有为、梁启超 P 在一起的照片，让慈禧震怒，岑春煊遂被开缺回籍。

这种说法在史学界看来是站不住脚的，但毕竟有不少晚清野史在流传这个故事，跟近乎无稽之谈的李鸿章挨子弹减赔款之说不同，所以也不能在这事上过分责备编剧。那么历史真相是什么呢？《走》剧中，御史吴毓鼎接受贿赂，弹劾瞿鸿禨，使之开缺。这个人物在历史上叫恽毓鼎，岑春煊的开缺也是由于恽毓鼎的弹劾，另外剧中吴（恽）毓鼎是瞿鸿禨的学生，但在历史上他们并没有师生关系（估计这也是改 “恽” 为“吴”的原因）。

南方周末 - 恽毓鼎与丁未政潮内幕​www.infzm.com

此外，丁未政潮另一人物赵启霖的后代曾起诉过《走》剧，称该剧污蔑其祖先，官司结果未知。

赵启霖后人为祖父讨说法 《走向共和》惹上麻烦​www.sznews.com

总而言之，《走向共和》是近代史好剧，也有思想性（甚至不排除某种隐喻性，类似以河字开头的某片），用它来把握清末民初历史的大框架是问题不大的。但由于它的停播导致其身价倍增、洛阳纸贵，很多人甚至对其教科书式的追捧，这恐怕比真正的教科书更误导人。《走》只能当做一个参考，不要轻信里面的故事。

补充一个，关于李鸿章遗折举荐袁世凯的情节，虽然一直流传这种说法，但根据历史学家的严格考证，这种说法并不成立。其中 “臣荐袁世凯” 云云系编剧窜入遗折中。

李鸿章遗片保荐袁世凯说质疑 - 中国知网​kns.cnki.net

另外可以看下曾任中国社科院近代史研究所所长的张海鹏写的文章。这篇文章虽然很大程度上是站在意识形态的角度上批评《走向共和》，但其中提到了不少史实硬伤倒也不妨参考。文章主要提到以下几个：

历史电视剧《走向共和》宣扬什么历史观 - 中国知网​kns.cnki.net 宣南蛰人

首先，《走向共和》也是敝人非常喜爱的一部可堪经典的佳作。不过电视剧毕竟是艺术创作，而非史实纪录片。所以其中与史实有所出入的地方还是有的，当然一些虚构的人物，比如记者田沫和参议员罗文，还有各种具体细节就不费言考证了。个人总结了一些比较明显的、或对主要人物形象会产生影响的史实错误和遗漏，现罗列如下：（或有疏漏谬误，恳请见谅，并请补充指正）

（1）第 1、2 集中（文中所指的都是网上 68 集未删减版中的集数，与 60 集版或有不同），关于修建颐和园事宜：剧中描述是慈禧太后为了自己六十大寿的风光执意修建颐和园。史实是：光绪皇帝急于尽早建好颐和园，好让慈禧太后 “颐养天年”，自己也能踏踏实实地掌握实权。
（2）第 4 集，剧中张謇和康有为在参加殿试的时候住在同一家客栈。史实是：张謇是光绪二十年的状元，而康有为是在第二年，也就是光绪二十一年才中的进士，二人并非同年。

（3）第 6 集：剧中醇亲王奕譞检阅北洋水师，在迎接奕譞时，北洋军乐队演奏清朝国歌《巩金瓯》。史实是：《巩金瓯》是清政府在 1911 年 10 月才制作颁布的国歌，事实上从未被使用过。类似的虚构场景还出现在清国政治考察团赴美考察和庆亲王奕劻在制定新官制前前往天津会见袁世凯时。

（4）第 7 集中，剧中通过光绪皇帝和珍妃的对话说明醇亲王奕譞是在光绪十七年十一月二十一日病逝的，而两天之后就是他的生日。史实是：奕譞是在一年前的光绪十六年十一月二十一日去世的，而且他的生日也不是十一月二十三日，而是九月二十一日。

（5）第 8 集中的李光昭木材走私案。史实是：该案其实发生在同治年间，李光昭所承包的并非颐和园工程，而是曾经计划展开的圆明园修复工程。此案确实是李鸿章所办，但与奕劻、翁同龢、李莲英、小德张均无关系。

（6）第 11 集中，在甲午战争爆发前，孙中山前往面见李鸿章，请他主持革命。史实是：孙中山是在甲午战败后才求见李鸿章的，而且李鸿章是否接见了孙中山，尚有争议。

（7）第 13 集，剧中日相伊藤博文表示，因为李鸿章在赴日和谈时遭到日本极右翼青年刺杀受伤，为表示歉意，日本不再要求中国割让辽东半岛。史实是：在《马关条约》中日本仍然要求中国割让辽东，后来实在俄、法、德三国的干涉下，日本才放弃对辽东半岛的领土要求，转而要求中国加赔三千万两白银的 “赎辽费”。这就是历史上的“三国干涉还辽” 事件。

三国干涉还辽是俄法德，答主误做俄英德

感谢 DIA3 官大一级朋友的指正。写答案时没过大脑。（潜意识里总觉得大妈国是当时的世界霸主，啥事都该插一脚。愧对法妖哈。惭愧！惭愧！）

（8）还是在第 13 集，剧中光绪在《马关条约》上加盖玉玺时，观众可以看见，条约上签有 “大清帝国皇帝爱新觉罗 · 载湉” 的签字，而且光绪皇帝的签字前边是日本外相陆奥宗光的签字。史实是：在《马关条约》的文本中，中日两国的签字是在不同的页面，并不相邻，而且光绪皇帝只是在条约上加盖国玺，并没有签名。

（9）第 16 集，剧中陆皓东和孙中山一起策划广州起义，事情败露。陆皓东为了拿回留在住处的青天白日旗而遇到追捕的清军，孙中山躲在远处亲眼看到陆皓东被清军击毙。史实是：陆皓东是被逮捕后经审判处决的。

（10）还是第 16 集，剧中在军机处，荣禄与翁同龢就孙中山谋划广州起义对清廷的危害程度发生了争论。史实是：荣禄是在三年后才成为军机大臣的，此时（1895 年）他还只是兵部尚书兼九门提督。

（11）仍然第 16 集，剧中孙中山起义失败后，流亡夏威夷的檀香上，投靠自己的哥哥孙眉。史实是：孙眉的家和庄园都不在檀香山，而是在毛伊岛。

（12）第 17 集，剧中借袁世凯之口介绍说，北洋三杰王士珍、段祺瑞和冯国璋都是毕业于北洋武备学堂，后来一起到德国深造。史实是：三人中只有段祺瑞确实有这样的履历。冯国璋虽然也是毕业于北洋武备学堂，但是并没有留学经历。（跑题：倒是冯国璋的儿子冯家遇，也就是冯巩的爷爷，曾经留学德国柏林工大，学习冶金。）而王士珍则是毕业于天津武备学堂，后来被袁世凯提拔后才获得了留学日本的机会。

（13）第 20 集，剧中吏部尚书刚毅和侍郎徐承煜阻挠候补主事王照上书言事。史实是：当时三人的实际官职其实是：礼部侍郎刚毅、刑部侍郎徐承煜、礼部主事王照。不过这一点可以理解为剧情设计的需要，可以不作苛求。

（14）第 21、22 集，关于戊戌变法和之后的戊戌政变。这段历史的真相却是存在着一些争议，不过有一个确实存在的、“对康梁一党形象不利的” 史实却没有被提及。那就是：李提摩太的 “合邦” 计划。在伊藤博文访华前，在华的英国传教士李提摩太向康有为提议，由中、美、英、日四国组建一个大约类似于今天欧盟的联邦，其本质就是将中国的军政、外交权利交到英美日三国手中。康有为接受了这个建议，并且开始付诸实践。不过这一事件内容确实比较复杂，在剧中略过不体也是可以理解的。

（15）第 24 集，剧中时任总理衙门大臣（外交部长）的荣禄在接见各国驻华公使的时候自称 “本王”。只是军机大臣、大学士的荣禄显然没有这个资格，哪怕是他再比史实多活五年，活到十年之后，当上了皇帝的姥爷，也还是没有这个资格的。

（16）第 28 集，剧中刚毅逃到西安向慈禧太后抱怨，遭到光绪皇帝的斥责。史实是：刚毅在逃亡途中病死在了山西侯马，根本没有到达西安。

（17）第 29 集，剧中描述徐桐、徐承煜父子死于《辛丑条约》签订后的惩办祸首行动中。史实是：徐氏父子都没有跟随慈禧西行，八国联军攻陷北京城后，徐桐在家中自杀，徐承煜被联军俘虏，因为是强烈支持义和团的主战派而被枪决。

（18）第 30 集，剧中李鸿章去世，留下一道给慈禧太后的遗折，举荐袁世凯。史实是：李鸿章在遗折中向慈禧举荐的不是袁世凯，而是庆亲王奕劻。

（19）从第 34 集开始，小醇王载沣在剧中一直是以反对变法的保守派面目出现，而且行事鲁莽冒失，这一点在后来有关制定新官制的剧情中体现的更加明显。史实是：载沣其实是清廷中的开明派，而且他的兄弟、儿子后来都评价他 “懦弱畏事、优柔寡断”。

（20）第 36 集，剧中慈禧宴请各国驻华公使夫人，在与英国公使夫人的谈话中称当时的英国君主为 “英国女王”。因为这一剧情发生在两宫回銮到五大臣出洋考察之间，所以发生的事件应该是在 1901 年 9 月《辛丑条约》签订到 1905 年五大臣出洋之间。而史实是：英国女王维多利亚在 1901 年 1 月便已经去世，与剧中宴会举办时间段对应的时期的英国君主是女王的儿子爱德华七世国王。

（21）第 37 集，剧中五大臣考察团访美，举行升旗仪式。仪式上使用的是现在美国的五十星旗。史实是：当时（1905 年）美国只有 45 个州，所以应该是四十五星旗。

（22）第 40 集，剧中在 1906 年制定新官制的时候出现了慈禧的妹妹——老醇王福晋叶赫那拉氏。后来在 1908 年溥仪入宫登基的时候，这位老王妃又出现了一次。史实是：慈禧的妹妹在 1896 年便已经去世。另，慈禧的妹妹虽然不是载沣的生母，但是因为奕譞的嫡子（慈禧妹妹的亲生儿子）除了光绪外都夭折了，所以载沣作为庶长子从小过继到了慈禧妹妹的名下，由她抚养。所以如果叶赫那拉氏在世，称载沣为 “我的儿子” 或者“我唯一的儿子”，在当时的宗法制度下是没有问题的。

（23）还是第 40 集，剧中庆亲王奕劻在新政改革前夕过五十大寿。史实是：奕劻生于 1838 年，在剧中所述年份（1906）年，应该是六十八岁，而非五十岁。

（24）从第 41 集开始（或可能更早），出现了一个瞿鸿机的学生——御史吴毓鼎。史实是：他的真实姓名应该是 “恽毓鼎”。

（25）第 43 集，剧中提到绿营兵镇压了孙中山在 1907 发动的镇南关起义。史实是：绿营在 1905 年就被全面裁撤，由新建陆军取代。而且剧中还在 1907 年出现了 1926 年开始生产的捷克轻机枪。

（26）第 46 集，关于徐锡麟。剧中徐锡麟是坚定的立宪派，是听了安徽巡抚恩铭揭露立宪内幕后临时决定起义。史实是：徐锡麟早在 1904 年就加入了革命团体光复会，安庆起义也是他早就谋划好的行动。

（27）第 52 集，剧中良弼决定成立宗社党，坚持君主立宪。载沣表态愿意为宗社党提供军火。史实是：载沣在辞去摄政王之后便深居简出，不再过问政治。

（28）还是第 52 集，剧中隆裕太后在宣布逊位后提到当年是自己的四十寿辰。史实是：隆裕出生于 1868 年，1912 年时应该是 44 岁。

（29）第 57 集，剧中孙中山将自己的著作《建国方略》赠送给袁世凯。史实是：《建国方略》是孙中山在袁世凯死后才编成的。

（30）还是第 57 集，剧中孙中山进宫拜会隆裕太后。史实是：孙中山到北京确实表达了想见隆裕太后的意愿，但是隆裕太后并没有见他，而是让载沣代表自己在前清内阁协理大臣（即副总理）那桐家宴请孙中山和随行的黄兴、陈其美。（跑题，传说剧中虚构人物罗文的原型之一就是陈其美。）

（31）第 60 集，剧中宋教仁遇刺后黄兴陪在一旁聆听他的遗嘱。史实是：聆听宋教仁遗嘱的不是黄兴，而是于右任。当然，这个可以理解为减少不必要的角色的需要，不过剧中貌似没有提及宋教仁的直接死因是所中子弹上涂有毒药。

（32）第 61、62 集，剧中孙中山在得知赵秉钧被袁世凯毒死的消息后才最终说服黄兴发起二次革命。史实是：二次革命爆发于 1913 年，赵秉钧死于 1914 年。

（33）第 66 集，剧中袁世凯称帝后，一旁参加仪式的黎元洪居然高呼 “中华民国大皇帝万岁”…… 史实是：袁世凯的国号是 “中华帝国”。

（34）第 68 集，关于张勋复辟。剧中小德张陪同瑾妃（疑似，猜测是）和溥仪，还有载沣一起接见张勋和康有为。史实是：载沣并没有参与张勋复辟，而且小德张早在四年前隆裕太后去世后便离开皇宫，搬到了天津居住。

—————— 拜读过过前边答案之后的分割线 ————-

（1）甲午赔款这事忘了说了。确实，日本人拿到钱以后还是主要用来扩充军备了。教育嘛，倒也投资了，不过只是一部分。

（2）这个管奥匈帝国叫 “奥地利国” 问题不大吧，况且慈禧的宣战诏书并不是正式发布的。要是这么深究那前边的 “英吉利国” 也不对啊，应该叫 “大不列颠及爱尔兰联合王国” 啊。似乎管捷克斯洛伐克叫捷克也很常见吧，还有非正式场合管苏联叫俄国的呢啊。

最后，厚颜无耻地给自己新开的 YouTube 频道做个广告，诚请大家赏光支持，不胜感谢！

https://www.youtube.com/c/HereIsAleph​www.youtube.com 山高县

对优秀炮术的期望不是首发命中，而是第三发命中。

海军检阅中邓世昌 “首发命中” 那个桥段，在内行看来唯一的可能就是撞大运，并不能证明任何东西。


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